Zum Inhalt springen
- Dünyaya gönderdiği insana aile kurduğunda kimin Başkan olacağını Allah tayin etmiştir. Her varlığın bir başı vardır. Karıncadan file. Kadına da verilebilirdi, bu sefer erkekler itiraz ederdi. Önemli olan adaletle reislik yapmaktır, zulmetmemek şartıyla bu yapılacaktır. Kadına haksızlık yapma hakkı değildir erkeğin aile reisliği.
- Bir yerde iki baş olmaz düsturu bir tabiat kanunu gibidir. Allah yarattığı kulları içinde aile reisliğini erkek cinsine vermiştir. Burada reisliği otoriterlikle, diktatörlük olarak anlayınca sorun başlar. Katılımcı istişareye dayalı bir yönetim Kuran’ın hem devlette hem ailede öngördüğü bir yönetim tarzıdır. Dediğim dedik tarzındaki bir yönetim hakkı devlet başkanında bile yokken, halifeye bile böyle bir hak verilmemişken aile reisi olan bir erkek nasıl kendini böyle ayrıcalıklı kabul eder? Allah kaptan olarak erkeği tayin ettiyse Allah’ın tayin ettiğini kabul etmek, içine sindirebilmek Allah’ı seven O’na samimi şekilde kul olan insanların göstermesi gereken tavırdır. Erkeğe düşen de bu hakkı kötüye kullanmaması, despotluk yapmamasıdır. Devlet başkanı nasıl ki her kararı tek başına almıyorsa aile reisi birçok kararı eşine bırakabilir, bazı konularda kendi görüşünden vazgeçip eşinin görüşünü karara bağlayabilir, çok önemli gördüğü kendi kararlarında da ısrar edebilir. Hikmetli yönetim seçenekli karar vermeyi gerektirir.